No momento em que escrevo, estou na quarta semana de bloqueio onde moro na Suíça. As escolas estão fechadas, todos os dias é um carrossel multitarefa do inferno, onde falho simultaneamente no trabalho e nos pais, alguns planos especiais de férias evaporaram e estou nervosa com o futuro,mas encontro esperança ao ler livros.
No geral, eu sei que sou um dos sortudos, por várias razões. Minha família é saudável; Eu posso levar meu filho para o jardim; Eu não estou em um grupo vulnerável. Ainda assim, se houver alguma situação em que acho que todos temos o direito de desestabilizar o lábio superior e admitir que o destino nos atingiu no lado da cabeça com uma meia de lã úmida cheia de cascalho, é isso.
Naturalmente, é hora de recorrer aos livros, não apenas porque eles contêm a sabedoria destilada da humanidade, mas também porque eles são muito preferíveis às outras opções de alcoolismo, bricolage, Joe Wicks e brigas.
Eu escrevi antes sobre o poder da leitura confortável e agora é definitivamente o momento de acalmar nossos nervos irregulares com a gentil comédia de Jane Austen ou PG Wodehouse.
Mas enquanto obras ensolaradas de ficção tranquilizadora são o equivalente literário de uma fatia de bolo, perfeita para animar você em um dia ruim, também encontrei um senso de perspectiva saudável e saudável ao revisitar livros que fazem grandes perguntas sobre como as pessoas suportar.
Em algum lugar, há um equilíbrio mental entre permitir-se sentir triste pelo que está acontecendo e preparar-se para permanecer o mais calmo e positivo possível. Os livros podem ajudar enormemente.
Os livros instigam a reflexão sobre os momentos que estamos vivendo
Primeiro, leia se você ficou tanto tempo no banho de autopiedade que ficou enrugado como uma ameixa: A Busca do Homem pelo Significado, um livro de memórias do holocausto do psiquiatra Viktor Frankl. Escrito em 1946, o livro aborda a experiência de vida do autor em um campo de concentração nazista e seu desenvolvimento da “logoterapia” como uma maneira de tratar o sofrimento psicológico, concentrando-se no significado.
É um livro vital por si só, é claro: um lembrete visceral da crueldade e terror sistemáticos aos quais milhões de judeus e outras vítimas foram submetidos à memória viva. Lido no contexto de hoje, ele leva você a perceber que todo dia de bloqueio é um dia no paraíso.
Emaciado, tremendo, espancado, caminhando pela neve com botas quebradas ao amanhecer para mais um dia de trabalho duro: Frankl e outras vítimas sofreram infelicidade.
Como ele escreveu: “Lembro-me de redigir uma espécie de balanço um dia e constatar que, nas últimas semanas, eu havia experimentado apenas dois momentos agradáveis”. Um deles era um chef que distribuía rações de fome “justas” de sopa aquosa. Isso faz com que você perceba rapidamente que sua vida diária está cheia de prazeres, e você realmente não deveria estar deprimido com o voo cancelado para Barcelona.
A mensagem geral, de qualquer forma, é que não é um prazer insignificante que o sustenta, mas um senso mais profundo de propósito. Trabalhar como médico do campo para cuidar de pacientes, mesmo expondo-se a riscos mortais, na sua opinião, ajudou Frankl a sobreviver.
O outro corretivo mental útil que tirei do livro foi parar de me fixar quando isso terminaria. Frankl escreve sobre um preso que sonhava que a guerra terminaria em 30 de março; quando esse dia se aproximou com más notícias do conflito contínuo, ele ficou doente e morreu em 31 de março.
“Para todas as aparências externas, ele morreu de tifo”, escreve Frankl, enquanto especulava que a causa real era seu desespero, levando a uma resposta imune enfraquecida a uma infecção latente. Poderia ter sido uma simples coincidência: Frankl atraiu algumas críticas por inferir que as vítimas do holocausto eram, de alguma forma, responsáveis por seu destino.
Mas a ideia de que é melhor evitar fixar prazos fora do nosso controle é generalizada, desde o clichê de “tomar todos os dias como vem” até o personagem de Grapes of Wrath, de Steinbeck, que escreve:
“Quando eu estava na prisão, nunca pensei no momento da libertação. Pensei apenas no hoje, talvez na partida de futebol que será disputada no sábado seguinte, nunca além. ” Esse conselho pode ser comum, mas ainda é extremamente difícil de pôr em prática: é preciso um pé de cabra para me separar da visualização de dados de como a curva epidêmica está progredindo na Suíça.
Nesse ponto, é útil recorrer à filosofia, que pode preencher a lacuna em tempos difíceis para pessoas que não têm inclinação religiosa.
Embora o estoicismo seja usado como uma abreviação para a repressão emocional de lábios cerrados, com um grande “S” é uma escola clássica de pensamento que nutre a calma e está passando por um reavivamento dois milênios após seu nascimento.
Livros recentes e úteis incluem Como pensar como um imperador romano, O Obstáculo é o caminho de Ryan Holiday e O Desafio estóico de William Irvine; todos se baseiam em materiais originais, como os Discursos de Epicteto e Meditações de Marco Aurélio.
Um dos threads simples, porém poderosos, que os percorre é a necessidade de separar o que você pode controlar do que não pode controlar e concentrar todos os seus pensamentos e esforços no primeiro.
É mais fácil falar do que fazer quando as coisas que você não pode controlar estão galopando em seus feeds sociais, mas são conselhos transparentemente sensatos. Você pode controlar como se comporta: seguindo as regras do bloqueio, fazendo o melhor trabalho possível nas circunstâncias, sendo um amigo ou vizinho decente, lavando as mãos com fervor quase religioso. Esqueça o resto; tire férias no Twitter.
A abordagem estoica é facilmente ridicularizada – se PG Wodehouse, que lê conforto, pode se deparar com Bertie Wooster revirando os olhos enquanto Jeeves eternamente inquieto cita Marcus Aurelius, concluindo que o rei-filósofo elogiado é de fato “um burro”.
No entanto, ele era um idiota com força de caráter suficiente para aparentemente enfrentar uma praga e tribos guerreiras com mais serenidade do que alguns de nós mostramos na frente de um corredor de massas meio vazio em Tesco.
Outra técnica estóica foi o que Irvine descreveu como “visualização negativa”: imaginar sua vida privada de coisas, a fim de apreciá-las melhor. De certa forma, o bloqueio do coronavírus é um experimento psicológico em uma escala semelhante, mas maciça: apreciaremos o que estamos perdendo ainda mais quando a normalidade – até certo ponto, pelo menos – continuar.
Uma pandemia não tem sentido, o salto de uma minúscula partícula não viva de uma espécie para outra, elevando tudo com poder aleatório e aterrorizante. Mas, olhando para o significado na maneira como reagimos, nos achegando aos entes queridos, pensando em como queremos viver quando isso acaba e nos enrolando em torno de nós ao redor do tipo certo de livro, você pode achar que o caos é um pouquinho mais suportável.
Fonte: Independent
Traduzido e adaptado por equipe Ktudo.
